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問題Ⅰ 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。答えは、1.2.3.4から最も適当なものを一つ選びなさい。 わたしももう48歳で「お若いですね」とお世辞を言われるような年頃になった。もちろん、そのようなお世辞はたいてい聞き流すが、ときには「若くないよ。昔なら人生50年、もうすぐ終わりだ」と①言い返すこともある。そのようなことを言われはじめるのは、人々にわたしが老人と見られはじめたということに過ぎないからである。 それは、自分が自分を見る場合にも言えることで、「自分は（②）」と思いはじめたら、それは（③）しるしなのである。実際は、若い人は「自分はまた若い」なんて思っていないし、むしろ「もう歳だ」（注1）というようなことを言いたがる。それが老いはじめると「自分は若い」と言い出すわけで、たいていの老人は自分は実際の年齢より若く見えるし、例え若く見えなくても本当は精神的にも肉体的にも若いと信じている。④自分は実際の年齢よりも老けていると思っている老人にお目にかかったことはまだない。 たしかに老化の進み具合は人によって異なり、年齢の進み具合と必ずしも一致しないが、殆どの老人が実際の年齢より若いということは論理的におかしな話で、それなら、実際の年齢とおりに老けている老人のほうが例外だということになってしまう。⑤そんな馬鹿なことはない。老人がそう思っているのが希望的観測に過ぎないことは明らかで、自分の状態よりさらに老けている状態を勝手に「年齢相応」と決め込み、それと自分を比較しているに過ぎない。 つまり、老人になればなるほど自分は若いと思いたがるわけで、したがってこのことから当人の老化の程度を判定できるのではないかと私は考えている。かりに老化指数（注2）という言葉を使えば、⑥（老化指数）＝（暦年齢）（注3）－（当人が思っている年齢）という方程式が成り立つ。たとえば15歳の人が自分はもう一人前のおとなで、二十歳で通ると思っていれば老化指数はマイナス5、二十歳の人が自分は二十歳程度と思っていれば老化指数は0、40歳の人が35歳程度と思っていれば5、60歳の人が50歳程度だと思っていれば10である。ここに自分は50歳と変わらないと思っている70歳の人と、自分は60歳ぐらいには見えると思っている同じく70歳の人がいれば、老化指数は前者が（⑦）、後者が（⑧）で、前者のほうが二倍もより老化しているわけである。「近頃の若者は」なんて言うと老いた証拠と笑われるかもしれないが、⑨近頃の若者には、はたちを過ぎたばかりなのにもう「おじん」（注4）または「おばん」（注5）になったと嘆き、10代に見られたがる者がいるが、22歳の者が自分は18歳に見えると思っているとすれば老化指数は20代にして既に4である。近頃、そういう若者が多いということは、一方では若者の幼児化が言われてはいるが、他方では早くから精神的に老け込んでいる証拠ではなかろうか。 （岸田秀「不惑の雑考」による） （注1）「もう歳だ」：「もう老人だ」 問（1） ①「言い返すこともある」とあるが、なぜだと考えられるか。 重苦しいほどむし暑い晩だった。 空には星ひとつなく、海は不気味に静まりかえっている。 私はいつものように、後甲板（注1）の方へ歩いていった。後甲板には先客が一人いた。デッキの手すりにもたれ、その男はしきりに暗い海をのぞきこんでいる。 「今晩は」 と私は声をかけた。 ふりかえった男の顔は骸骨（注2）のように痩せ細っていた。眼が落ちくぼみ、顔色がひどく蒼白い。 「今晩は･･････」 男は低くしゃがれた声でそう云うと、薄い唇をゆがめて笑った。 私は男の隣に歩み寄って、同じように暗い海を見つめた。海はいつでも私をもの哀しい気分をさせる。海の中にいる誰かが呼んでいるような･･････。 「いやな晩ですね」 と私は言った。 ①「そうですか･･････」 男は骨ばった長い指で髪の毛をかきあげた。 「僕はこんな晩の方が好きなんですよ。なんとなく不気味で面白いじゃありませんか」 私は変わった男だと思った。私が黙っていると、彼が問いかけてきた。 ②「この船に幽霊が出るという噂があるんですが、知っていますか？」 「幽霊？」 と私は訊き返した。 「ええ。やはり僕たちみたいな客の一人が、自殺したことがあるんだそうです。こんな風に重苦しくて、風邪のない晩だったと云いますよ。その男はしばらく海を眺めていて、ふいに飛び込んだんです。ちょうどここから、今、僕らがこうしているところからね･･････」 男は私の顔を覗き込むようにして、にやりと笑った。 「あがった屍体（注3）は、右の腕がなかったそうです。スクリュウ（注4）に切られたのかもしれませんね」 二人は暗い海にほの白く泡立っているスクリュウの後をしばらく見つめた。 「それで、その幽霊が出るんですね」 私の声は少しふるえているような気がした。 「ええ、自分の失った右腕を探しているのだという噂です。こういうふうにむしむしして、海が妙に静まり返った晩、③男が一人でその海を眺めている。そして、しばらくするとふっと消えてしまうのです」 男は自分自身をかき消すようなしぐさをした。 「なぜ、その男が自殺したのか知っていますか？」 と私は訊いた。 「（④）、何の原因もないのです。金に困っているわけでもなく、失恋したわけでもなかった･･････」 眉をひそめ、男は遠いところを見る眼つきで海を見つめた。 「多分･･････」 と云った男は口ごもった。 「多分、この海を見ているうちに、何もかもいやになったのでしょうね。そして、ひきずりこまれるように、飛び込んだのでしょう。僕には、その気持ちが分かるな。こうしていると、何もかも忘れて、この海の底で眠りたくなる。あなたは、そう思いませんか？」 私も、海を見つめた。海は暗く、静かに私を呼びかけているように思えた。 (注1)後甲板: (注4)スクリュウニ ここまで読んで、次の問1から問4に答えなさい。
問（1） ①「そうですか……」の意味に最も近いものは、どれか。 （1） 言葉は時代と共に変わる。今の若い女性の中には平気で男言葉で話す人も多い。男性が語尾に「よね」をつけて話したり、女言葉に近づいてもいる。男女の言葉の差は昔に比べれば格段に少なくなっている。今の時代の男女の生き方を象徴しているのでもあるだろう。そんな中で「男言葉」「女言葉」を守ろうというのではない。時代の流れに任せてもなお自然に残る言葉は残るのではないかと思うのだ。口に出す時ちょっとした抵抗感があるかないかと言う形で。その感覚を大切にしたい。それが日本語の中の文化であり味わいであるかもしれないと思うから。 （山根基世「日本語の味わい」による） [問い] この文書で、筆者はどのようなことを言おうとしていると考えられるか言葉の男女の差は （2）旅行に出かける理由はいろいろありますが、一番の喜びは、旅先での解放感ではないでしょうか。この解放感は、自分を知っている人が誰もいないという心理に起因します。つまり、自分が恥を書いたり、失敗したり、或いは、破廉恥(注1)なことをしても、そのことで後々困ることは起こらないと思うからです。 旅先にいる私は、家庭や職場の私ではなくて、どこの誰だか分からないような匿名(注2)性を持った、一人の人間なのです。 このように、自分を見つめることを忘れ、他人から批判される懸念(注3)も薄れ、恥とか罪とかによる自己規制も弱まり、いつもならしないような行動をとることを、没個性化現象と言います。こうした没個性化は、大勢の見知らぬ人々の中にいるときや群衆の中にいる時、自分が誰だか人に分からないような時に現れます。 (渋谷昌三『心理おもしろ実験ノート』による) (注1)破廉恥なこと:道徳的にしてはならないこと [問い] 「没個性化現象」は、どんな時に生じるか。 1 解放感が失われた時 （3）いうまでもなく、木々の葉の緑を見るとき、その葉には緑“色”という“物”がついているのではない。ある一定の状態の光の中で、その葉を前にしてもつ視覚的な体験のある種のあり方を、人は緑という“色”を見たと表現しているのである。 目の前には“形”と“動き”があり、そこに人は“色”を見る。“色”は人の(①)にあるのではなくて、人の側にあるものなのだ。“色”とは、この地上で人が外界に対して持つ視覚的な対応の仕方の一例であり、それは人の内側で起こる出来事の一例なのである。それに対し、“形”や“動き”となると、そのあり方の把握は人の(②)でのことであるとはいえ、基本的には人の(③)で起こっている出来事であるといえるだろう。 (西江雅之[色をあらわす言葉]による) [問い] (①)～(③)には、[内側]か[外側]が入る。その組み合わせとして最も適当なものを選びなさい。 1 ①外側 ②内側 ③外側 （4）次の文章は大学進学率に関する、1965年から1990年までの5年毎の調査結果について述べたものです。 大学への進学率は全体で見ると、75年までは急激に伸びた。しかし、75年を境にして伸びは止まり、ほぼ一定の状態がこの15年ほど続いている。 男女別に見てみると、75年以降、男子の進学率はやや下降する傾向を示しているのに対し、女子の進学率はその伸びは鈍くなったが少しずつ上昇を続けており、90年には男子の進学率より高くなった。 [問い] 次のグラフの中から、この文章に合うものを選びなさい。 (グラフ:文部省『学校基本調査報告書』による) （5）言語が豊かさを獲得するのは、小さな村落や島に、純粋に保存されることによってではなく、出来るだけ多くの異なる背景を持った人たちによって、出来るだけ多くの異なる場面で、多様な目的のために用いられることによってである。そうでなければ、ことばは[ ]。 [問い] この文章の[ ]部分には、どんな内容の表現を入れることが出来るか。 1 獲得されない （6）税に関する本を読んでも、最近の世界の税制改革を調べても、望ましい税の条件としてまっさきにあげられているのが負担の公平です。「公平」とは、とりあえず、国民がそれならば負担してもよい、負担するのもやむをえないと考える税負担の決め方と理解しておいてください。それでは、なぜ公平なのか。納税が義務、つまり強制だからです。寄付のように自発的な負担なら、負担の決め方が不公平だと思えば寄付を断ればよいのです。したがって、公平だと思う人だけが頼みに応じて負担する寄付は常に公平です。ところが、強制的な税の場合はそうはいきません。負担の決め方が不公平だと思っても、納税は拒否できないのです。 問（1） 「なぜ公平なのか」というのは、別の表現で言うと、この場合、次のどれに近いか。 しかし②昔はそうではなかった。自然万物を生きとし生けるものと見なした。生き物の方が無機物よりずっと親近感があったからである。生きて活発に動くものの方が、鈍で動かないものよりずっと印象的だったからである。 (中山茂『宇宙の科学史』による) [問1] この文章の(①)に入る適当なことばを選びなさい。 A 強かった B 特別だった C 不十分だった D めずらしかった [問2] ②「昔はそうではなかった」とあるが、どういうことか。 A 自然現象に関心を持たなかった。
問題IV 次の文のにはどんな言葉を入れたらよいか。1、2、3、4から最も適当なものを一つ選びなさい。 問（1） 太陽と_______永遠に輝いているわけではない。いつかは消え去るときがくる。 １．いえども ２．いったらば ３．いえばこそ ４．いったからには １．ぬいて ２．ぬく ３．ぬいた ４．ぬき １．ずくめ ２．まみれ ３．ばかり ４．みずく １．ばかりか ２．のみならず ３．ともなしに ４．どころではなく １．考え ２．考えた ３．考えて ４．考える １．の ２．もの ３．こと ４．ところ １．あったの ２．あったが ３．あうのに ４．あったから １．の ２．こと ３．もの ４．ところ １．と ２．では ３．なら ４．にして １．思いゆえ ２．思っても ３．思ったり ４．思いきや １．を ２．は ３．に ４．で １．通じて ２．めぐって ３．まわって ４．こめて １．向きの ２．なみの ３．次第の ４．なりの １．出す ２．出さ ３．出さん ４．出した １．とる ２．とり ３．とって ４．とろう １．うかがい ２．うかがう ３．うかがった ４．うかがって １．もの ２．ひと ３．ほう ４．ところ １．で ２．から ３．に ４．まで １．ながら ２．であり ３．でなく ４．とともに １．するほどで ２．するまでも ３．しないほどで ４．しないまでも １．見た ２．見る ３．見ない ４．見なかった １．して ２．する ３．せず ４．しまい １．はじめ ２．はじめで ３．はじめて ４．はじめると １．まで、 ２．から ３．で ４．に １．からには ２．からでは ３．までには ４．まででは １．拝見して ２．ご覧になって ３．拝見させて ４．ご覧にならせて １．年 ２．お年 ３．年齢 ４．お年齢 １．やるべきことだ ２．やりたいことだ ３．やりそうなことだ ４．やるらしいことだ １．やめさせるまでもない ２．やめられないですむ ３．やめさせられている ４．やめないではおかない １．忘れるところだった ２．忘れるところだろう ３．忘れないところだった ４．忘れるところではなかった １．あきらめきれない ２．あきらめかねない ３．あきらめるまでもない ４．あきらめるよりほかない １．おかしてばかりいる ２．おかすはずがない ３．おかさないではいられない ４．おかそうとしている １．語る ２．語らない ３．語れる ４．語れない 問（1） ノーベル賞を受賞したT氏は、少年時代、劣等生だったという。あの人_______そうなのだから、わが子が劣等生だからといって深刻に悩む必要もない。 １．だけが ２．にとって ３．にして ４．ともなると １．行きたくないわけではないが 問（3） これからの日本人は、国際人をめざすべきだという人もいる。しかし、日本に対する客観的な視点が欠けている人は国際人をめざす_______、国際という言葉を口にする資格すら疑わしいのではないか。 １．どころか ２．からして ３．ばかりか ４．ゆえに １．ばかりだと 問（5） 子供の立場を考えずに、一方的に子供をしかりつける親もいる。だが、親は子供をただ_______。親子の関係は信頼関係に支えられているのであって、それなしには、子供は親に反発するだけである。 １．しからないともいえない |
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